Buongiorno Amici,
L'argomento di questa settimana è quello che sta alla base della maggior parte dei consigli biblici che le donne in matrimoni distruttivi ricevono. È qualcosa che dobbiamo capire se intendiamo affrontare saggiamente un coniuge distruttivo. È il problema della sofferenza
La sofferenza è universale e tutti la sperimenteremo ad un certo punto della nostra vita. Sebbene la maggior parte di noi non sceglierebbe mai volontariamente la sofferenza, la Bibbia ci dice chiaramente che è usata da Dio per aiutarci a vederlo più chiaramente (1 Pietro 4:13), per aiutarci a fare cose minori (1 Pietro 4:1 -3), oltre che per aiutarci a maturare nel nostro carattere (Romani 5:3-5).
Nelle ultime settimane, sono stato sommerso da e-mail di donne in matrimoni terribilmente distruttivi e violenti, e il tema comune in ciascuna delle loro lotte è questa domanda: Cristo li sta chiamando a soffrire sopportando pazientemente e tranquillamente un trattamento duro e abusivo all'interno del loro matrimonio?
Il passaggio che di solito viene citato dai leader della chiesa per sostenere una risposta "sì" si trova in 1 Pietro 2:13-3:22 dove Pietro scrive ai credenti che affrontano maltrattamenti per la loro fede.
C'è molto da dire su questo passaggio e l'intero libro di 1 Pietro ha a che fare con la sofferenza, ma voglio concentrarmi solo su alcuni punti per aiutarci a capire cosa Pietro sta cercando di insegnarci sulla sofferenza specialmente per le donne in matrimoni distruttivi .
Pietro anticipa che i nuovi credenti saranno perseguitati per la loro fede. Pertanto, invece di parlare dei normali doveri domestici reciproci tra gli schiavi ei loro padroni e mariti e mogli che Paolo ha già trattato in Efesini 5 e Colossesi 3, Pietro si concentra su dove le relazioni non sono reciproche o reciproche. Pietro vuole parlare di ciò che i cristiani dovrebbero fare quando il governo o il proprietario di schiavi abusa del suo potere o è offensivo o quando un marito non è credente e non segue i codici dei doveri domestici reciproci di cui parlava Paolo, come "l'amore del marito tuo mogli come Cristo amava la chiesa. Per un marito non credente, quelle parole non avrebbero alcun peso.
In primo luogo, Peter è chiaro che i credenti dovrebbero essere rispettosi verso tutte le persone, non perché la persona meriti il nostro rispetto, ma perché sono creati a immagine di Dio e, solo per questo motivo, scegliamo di onorarli indipendentemente dai loro comportamenti nei nostri confronti. Spesso nei matrimoni distruttivi, una donna che viene regolarmente picchiata verbalmente o emotivamente trascurata o maltrattata inizia a lanciare alcune sue bombe verbali. Invece di imparare a gestire tali maltrattamenti in un modo che onori Dio, disonora se stessa, suo marito e Dio con le sue reazioni e risposte.
Peter ci mette fortemente in guardia contro quel tipo di comportamento e, quando cerchiamo di tenere la bocca chiusa in presenza di tale provocazione, possiamo davvero soffrire. Infatti, il salmista parla della sua lotta per tacere nel Salmo 39 quando dice: “Starò attento a ciò che faccio e non peccherò in ciò che dico. Terrò a freno la lingua quando gli empi saranno intorno a me. Ma mentre me ne stavo lì in silenzio - senza nemmeno parlare di cose buone - il tumulto dentro di me è peggiorato. Più ci pensavo, più mi eccitavo, accendendo un fuoco di parole. (Salmo 39:1-3)
In secondo luogo, Pietro ci ricorda che Dio vede i nostri maltrattamenti e si compiace di noi quando li sopportiamo senza vendicarci. Pietro ci incoraggia a non rendere male per male ricordandoci Gesù che, insultato, non ricambiava. Quando soffriva, non minacciava, ma continuava ad affidarsi a colui che giudica con giustizia (1Pt 2,22-23). Non vendicandoci o non eseguendo la nostra vendetta, potremmo soffrire, ma possiamo farlo sapendo che Dio è contento di noi.
Terzo, Pietro dice: “Infatti che merito è se, quando pecchi e sei percosso per questo, sopporti? Ma se quando fai il bene e ne soffri, perseveri, questa è una cosa grata agli occhi di Dio». È importante capire che ilBenePeter sta parlando è un bene morale, un fare la cosa giusta tipo di bene. Potrebbe non essere necessariamente piacevole per l'altra persona.
Ad esempio, lo stesso Pietro soffrì per aver fatto del bene quando fu fustigato dopo essersi rifiutato di smettere di predicare su Cristo anche se gli era stato detto di smettere. Pietro ha rifiutato di sottomettersi alle autorità (anche se ha detto che dobbiamo sottometterci a loro) perché così facendo, avrebbe dovuto smettere di fare del bene (Atti 4:19; 5:17-42).
La settimana scorsa ho scritto su Faith Radio (http://myfaithradio.com/2013/how-to-break-free-from-the-fear-of-man/) sullo svolgersi degli eventi a Steubenvile, Ohio e su come la paura dell'uomo ha impedito a molti studenti di parlare e di fare la cosa giusta. Se uno di loro avesse scelto di dire a un genitore cosa stava succedendo o di intervenire per proteggere la vittima, avrebbe subito la censura e la disapprovazione del gruppo. Potrebbero essere stati derisi, scherniti o addirittura messi fuori gioco dai loro coetanei per essere stati degli informatori.
Allo stesso modo, quando una moglie difende i suoi figli che subiscono abusi verbali, si rifiuta di firmare una dichiarazione di imposta sul reddito disonesta o chiama i servizi di emergenza sanitaria quando suo marito minaccia di fare del male a lei o a se stesso, sta onorando Dio e facendo del bene alla sua famiglia . Soffrirà perché è improbabile che suo marito consideri buone le sue azioni e la ringrazi. Invece si arrabbierà, si difenderà e si vendicherà contro di lei per quello che ha fatto, ma questo è il tipo di sofferenza di cui parla Peter. Sta parlando della sofferenza per aver fatto del bene invece di essere passivi o timorosi o fare la cosa sbagliata o niente del tutto. Pietro sta dicendo che quando facciamo ciò che è giusto e veniamo maltrattati per questo, Dio lo vede e ci loda.
Infine, quando Peter scrive che i mariti non credenti che rifiutano di obbedire alla parola possono essere vinti dalla condotta delle loro mogli quando osservano la loro condotta rispettosa e pura, sta dicendo che le nostre azioni e atteggiamenti non verbali sono molto più influenti per conquistare nostro marito a Gesù di quanto lo siano le nostre parole.
Ha ragione, ma non credo che le istruzioni di Peter impediscano a una moglie di attuare rispettosamente le conseguenze appropriate (la sua condotta rispettosa e pura) che, si spera, influenzeranno suo marito a guardare i suoi comportamenti distruttivi in modo diverso e pentirsi, venendo a Cristo nel processo.
Consiglieri e pastori spesso consigliano a una moglie che Dio la chiama a soffrire nel suo matrimonio pur continuando a fornire tutti i privilegi e i benefici del matrimonio indipendentemente da come suo marito la tratta, provvede a lei o viola i loro voti coniugali. Questa posizione non fa che rafforzare l'illusione del coniuge distruttivo che crede di poter fare ciò che vuole senza conseguenze. Il matrimonio non dà a qualcuno una carta "esci di prigione gratis" che autorizza un marito a mentire, maltrattare, ignorare, essere crudele o schiacciare la dignità data da Dio a sua moglie.
Credere altrimenti è non conoscere il cuore di Dio. L'interpretazione alternativa, secondo cui una moglie dovrebbe rimanere passiva e tranquilla e non fare nulla per aiutare il coniuge a vedere il danno che sta causando alla sua famiglia, lo danneggia. Gli consente di rimanere cieco al suo peccato e collude con i suoi modi distruttivi che non fanno bene a lui, a lei o alla loro famiglia.
Quando una donna intraprende questi passi coraggiosi per attuare le conseguenze, soffrirà comunque. Potrebbe soffrire finanziariamente mentre suo marito è in prigione perché ha chiamato la polizia quando l'ha picchiata. Potrebbe subire la censura della sua chiesa quando si separa da lui a causa del suo uso impenitente della pornografia e dell'abuso verbale. Potrebbe soffrire di solitudine, rappresaglie da parte del coniuge o disapprovazione da parte di amici e familiari per la posizione che ha preso.
I miei colleghi, Drs. Henry Cloud e John Townsend, scrivono nel loro libro,Come crescono le persone:
“A volte le persone hanno difficoltà a capire quando dovrebbero soffrire e quando dovrebbero evitarlo.
Una persona in una relazione difficile può sopportare un abuso pensando che questo faccia parte del percorso della sofferenza quando in realtà questa sofferenza può ferire la sua anima e anche aiutare il suo aggressore a rimanere immaturo.
Pietro ci ricorda: “Quelli che soffrono secondo la volontà di Dio affidino la loro anima a un Creatore fedele, facendo il bene”. (1 Pietro 4:19)