Nei Dieci Comandamenti, Dio si descrive come un Dio geloso dopo aver dato il comando di non fare idoli.Esodo 20:5-6continua,
“Non ti prostrerai davanti a loro e non li servirai, perché io, il SIGNORE, il tuo Dio, sono un Dio geloso, che visito iliniquitàdei padri sui figli fino alla terza e alla quarta generazione di quelli che mi odiano, ma mostrando amore incrollabile a migliaia di quelli che mi amano e osservano i miei comandamenti”.
Descrivendosi come geloso, Dio contrappone la sua passione e il suo amore per il suo popolo aliniquitàdi quelli che lo odiano inseguendo falsi dèi e idoli.
La descrizione di Dio di se stesso come geloso è data solo nel contesto diidolatria. InEsodo 34, Dio fece un patto con il suo popolo. Il significato preferito di anPatto dell'Antico Testamentoè un legame. Un patto si riferisce a due o più parti legate insieme.
Rompere il legame rompe anche il patto. Un patto è simile a un contratto legale oggi. In un contratto vengono nominate le parti e spiegati i loro doveri.
Questo passaggio spiega che Dio è un Dio geloso, e il suo nome è Geloso, "poiché non adorerai nessun altro dio, poiché il SIGNORE, il cui nome è Geloso, è un Dio geloso" (Esodo 34:14).
Dio ha promesso di esserefedele alla sua alleanzae si aspettava che fossero fedeli e che evitassero di fare alleanze con i Cananei.
Quarant'anni dopodare i Dieci Comandamenti, Dio ha rinnovato la sua alleanza con il popolo d'Israele. Stavano per entrare nella Terra Promessa e il loro capo, Mosè, li avvertì di evitare idoli di qualsiasi tipo.Deuteronomio 4:23-24ricorda loro,
“Attento a non dimenticare il patto che il Signore tuo Dio ha stabilito con te, e non fare un'immagine scolpita, la forma di tutto ciò che il Signore tuo Dio ti ha proibito. Poiché il Signore tuo Dio è un fuoco consumante, un Dio geloso».
Deuteronomio 5ribadisce i Dieci Comandamenti e ricorda al popolo, ancora una volta, che Dio è un Dio geloso. Il capitolo successivo del Deuteronomio collega l'ira gelosa di Dio in risposta all'idolatria.
“Non andrai dietro ad altri dèi, agli dèi dei popoli che ti stanno intorno, perché il Signore, tuo Dio, che è in mezzo a te, è un Dio geloso, perché l'ira del Signore, tuo Dio, non si accenda contro di te e ti distrugga dalla faccia della terra”(Deuteronomio 6:14-15).
Nel Nuovo Testamento, Paolo spiega una simile gelosia per i cuori dei nuovi credenti. Non vuole che si allontanino dal Vangelo di Gesù Cristo.
Perché io provo una gelosia divina per te, poiché ti ho promessa in sposa a un solo marito, per presentarti come una vergine pura a Cristo. Ma temo che come il serpente ha ingannato Eva con la sua astuzia, i tuoi pensieri saranno sviati da una sincera e pura devozione a Cristo(2 Corinzi 11:2).
Cosa significa geloso nella Bibbia?
La parola ebraica tradotta “geloso” nei Dieci Comandamenti èqanna(קַנָּא) È usato solo per descrivere Dio ed è correlato a un'altra parola che significa "zelo". Sinonimi comuni per "zelo" sono passione, entusiasmo e fervore.
Dio ama appassionatamente il suo popolo perché lo ha scelto.Deuteronomio 7:7-8spiega: "Non è perché eri più numeroso di qualsiasi altro popolo che il SIGNORE ti ha amato e ti ha scelto, perché eri il più piccolo di tutti i popoli, ma è perché il SIGNORE ti ama".
La passione di Dio per il suo popolo è il risultato del suo amore. Nei Dieci Comandamenti, Dio contrappone il suo amore appassionato e il suo zelo per il suo popolo all'idolatria come prova del loro odio (Esodo 20:5-6).
Qual è la differenza tra la gelosia e l'invidia di Dio?
In inglese, usiamo spesso le parole "jealous" e "envy" in modo intercambiabile. Una rapida ricerca mostra che una definizione comune di "geloso" è "provare o mostrare invidia per qualcuno o per i suoi risultati e vantaggi".
La definizione di Oxford Languages di "invidia" è "un sentimento di desiderio scontento o risentito suscitato dai beni, dalle qualità o dalla fortuna di qualcun altro".
L'International Standard Bible Encyclopedia spiega come sono diversi: L'invidia “è un male fortemente condannato sia nell'Antico Testamento che nel Nuovo Testamento. È da distinguere dalla gelosia. “Siamo gelosi dei nostri; siamo invidiosi dei beni di un altro uomo. La gelosia teme di perdere ciò che ha; l'invidia è addolorata nel vedere che un altro ha.'”
Due parole greche sono tradotte come gelosia e invidia. L'esame di queste parole illustra la differenza tra i concetti biblici di gelosia e invidia.
“Phthónos("cattiva volontà") trasmette "dispiacere per il bene di un altro; . . . senza desiderare di elevarsi al livello di colui che invidia, ma solo adeprimerel'invidia al suo stesso livello" (R. Trench, 90)."
Questa parola si trova spesso negli elenchi dei peccati da evitare.Romani 1:29 describes ungodly people, “They were filled with all manner of unrighteousness, evil, covetousness, malice. They are full of envy, murder, strife, deceit, maliciousness. They are gossips,”
Matteo 27:18EMarco 15:10entrambi usano questa parola per spiegare che fu per invidia che Gesù fu consegnato a Pilato prima della crocifissione. I capi sacerdoti e gli anziani erano risentiti per il ministero di Gesù e cercarono di diminuire la sua influenza.
A similar situation occurred in Genesi 37quando i fratelli di Giuseppe erano risentiti per l'affetto del padre per Giuseppe, così lo vendettero come schiavo.Atti 7:9riassume questo: “E i patriarchi, gelosi di Giuseppe, lo vendettero in Egitto; ma Dio era con lui».
La parola greca tradotta "geloso" in questo passaggio deriva dalla parola grecazelante. "La radice (Accidenti, "zelo") significa letteralmente "abbastanza caldo daBollire.” È usato metaforicamente per "rabbia ardente, amore, zelo" (A-S) - cioè.bruciare(nello spirito). Può riferirsi a “rabbia bollente, amore, zelo, per ciò che è buono o cattivo (J. Thayer)”
I fratelli erano gelosi dell'affetto del padre. Poiché questa parola denota sia rabbia appassionata che amore, i traduttori biblici usano spesso la parola “gelosia” quando la traducono in senso negativo e “zelo” in senso positivo.
InGiovanni 2:13-21, Gesù scaccia dal tempio i cambiavalute e i mercanti di bestiame. Gesù li sgridò dicendo: «Non fate della casa di mio Padre una casa di commercio». Il versetto 17 spiega: "I suoi discepoli si ricordarono che era scritto: 'Lo zelo per la tua casa mi consumerà'".
In questo versetto, lo zelo è tradotto dalla parola grecazelante.Giovanni fa riferimentoSalmo 69:9, "Poiché lo zelo per la tua casa mi ha consumato e gli oltraggi di quelli che ti oltraggiano sono caduti su di me".
La parola ebraica tradotta "zelo", in questo passaggio, è correlata alqanna,la stessa parola usata da Dio per descrivere se stesso nei Dieci Comandamenti.
In che modo la gelosia di Dio è diversa dalla gelosia umana?
La gelosia umana è spesso contaminata dal peccato e si trasforma rapidamente in rabbia distruttiva e invidia. InProverbi 6:34, un padre sta avvertendo suo figlio di evitare di fare sesso con una donna sposata perché farebbe infuriare suo marito, "Perché la gelosia rende un uomo furioso, e non risparmierà quando si vendica."
Poiché Dio è senza peccato, la gelosia di Dio in risposta all'idolatria è giusta e santa. L'idolatria è un cancro nel nostro rapporto con Dio. Il desiderio di Dio di rimuovere il peccato di idolatria è per il nostro bene.
Quando i chirurghi rimuovono il cancro, causano dolore a breve termine tagliando la carne cancerosa per rimuovere ciò che sta distruggendo il corpo per un beneficio a lungo termine.
Dio è geloso del suo rapporto con il suo popolo perché lo ama appassionatamente e non vuole che sia distrutto dall'idolatria.
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Penny Noyes, M.Ed.è l'autore diAbbracciare il cambiamento - Imparare a fidarsi di Dio dalle donne della BibbiaEdue libri su Ezechia. Puoi seguire Penny su di leibloge su Instagram@pennynoyes.